設(shè)計(jì)是什么？在工業(yè)設(shè)計(jì)界，這個(gè)問題號(hào)稱“天問”！
而如何認(rèn)識(shí)和回答這個(gè)問題，真切地反映了一個(gè)設(shè)計(jì)師的心性與修為。
見證了中國改革開放以來三十多年的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展，被譽(yù)為“中國工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的柳冠中，用六千多字的言語解答了這個(gè)問題；
融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，國家與個(gè)人，兼顧理想與現(xiàn)實(shí)，
狠批了當(dāng)前商界“一切向錢看”的浮躁之風(fēng)，
可謂字字珠璣，犀利言語的背后凝結(jié)的是這個(gè)已年過古稀之人，內(nèi)心深沉的家國情懷......

現(xiàn)在的中國，根本不是制造大國，是一個(gè)加工型制造大國！

現(xiàn)在有一個(gè)現(xiàn)象，大部分企業(yè)家們都鐘愛短期利益，
做事情只做具體的事，造產(chǎn)品把產(chǎn)品賣出去，很少或是幾乎看不到有誰重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)過設(shè)計(jì)背后的事。
對此，柳冠中先生對此表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：

現(xiàn)在的企業(yè)都是為了錢，
因?yàn)殄X，標(biāo)準(zhǔn)沒有了。
這也不能怪企業(yè)家，這是整個(gè)國家的發(fā)展階段決定的。
中國是一個(gè)制造大國，其實(shí)根本不是制造大國，是一個(gè)加工型制造大國。

制造，顧名思義，
所謂“制”是規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、工藝、流水線、設(shè)備，
但這些都是進(jìn)口的，不是我們的，
“制”不是我們的，“造”是我們的。
所以農(nóng)民工進(jìn)廠三四天就是熟練工了。因?yàn)楣I(yè)化最大特點(diǎn)就是分工。
分工跟農(nóng)業(yè)社會(huì)最大的區(qū)別就是農(nóng)業(yè)社會(huì)從頭到尾，全部環(huán)節(jié)，一個(gè)師父帶一個(gè)徒弟，所以效率低。
工業(yè)化最大的特點(diǎn)就是有了流水線，所以幾千幾萬幾十萬就出來了，容不得任何錯(cuò)。
所以以前那時(shí)候，不需要設(shè)計(jì)，你看那時(shí)候，老木匠哪需要有圖紙？
農(nóng)民蓋房子有圖紙嗎？打家具有嗎？“
沒有，全都在腦子里面，一個(gè)人完全做好。

那現(xiàn)在行嗎？
現(xiàn)在為什么要強(qiáng)調(diào)“工匠精神”？
就是沒有工匠了，都是圖紙了，圖紙是引進(jìn)的，圖紙是外國人的或者是我們給翻譯過來的。

工業(yè)化最本質(zhì)的是什么？是分工合作。

合作意味著什么？意味著“大生產(chǎn)”！“工業(yè)化”！
僅分工不合作就不成系統(tǒng)！
在此前提下的工業(yè)設(shè)計(jì)必須在生產(chǎn)前想好了：
一個(gè)產(chǎn)品既要能制造、能流通、能使用、也能回收，
絕不只考慮靠外觀、美化促銷賣錢！

但我們中國的設(shè)計(jì)什么概念？
就是造型，做時(shí)尚，做酷，做好賣，那目標(biāo)都錯(cuò)了，
咱們國家總是不明白“工業(yè)化”，所以我總說咱們國家有工業(yè)，還沒有完成工業(yè)化。
靠引進(jìn)不能解決工業(yè)化，昨天簽合同，今天運(yùn)進(jìn)來，明天安裝，后天生產(chǎn)，大后天就掙錢了。

中國沒有完全工業(yè)化，制造只是造，沒有制，' 制 '只是人家的!

所以你看現(xiàn)在出現(xiàn)的這些問題必然會(huì)這樣。
你看那些口號(hào)，從50年代就開始了，造船不如買船，買船不如租船，
貌似快了，一下好像現(xiàn)代化了，
但是最根本的基礎(chǔ)，被快速賺“錢”掩蓋了。
所以改革開放初期，就是什么好賣我們引進(jìn)什么。

所以當(dāng)時(shí)有一個(gè)例子非常生動(dòng)，
當(dāng)時(shí)中國八個(gè)冰箱代表團(tuán)，為了要馬上變現(xiàn)，到日本松下，要引進(jìn)同一條生產(chǎn)線。
這下，日本人就掙了大錢了，說哪有國家這么搞引進(jìn)的：
你八個(gè)省市八個(gè)大企業(yè)，引進(jìn)不同不行嗎？
一條松下，一條夏普，一條美國，一條英國的，
一個(gè)德國，一個(gè)澳大利亞，一個(gè)法國的，
你回去三年以后中國流水線出來了。
但誰去干這個(gè)事？
因?yàn)橹灰獟赍X，都一條（生產(chǎn)線）回去按照上。

誰去研究？
沒有人去研究。
緊接著，就生產(chǎn)了。
當(dāng)時(shí)在廣東那些代工小工廠，還根本不用包裝，生產(chǎn)線上剛下來的被大卡車就拉走了。
錢就是錢，所以我們改革開放帶來了非常大的成果，但是最大的問題是我們沒有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)

改革開放以來，我們最大的成果就是銷售

改革開放以來，我們最大的成果就是銷售。
企業(yè)重點(diǎn)全放在銷售上了，銷售總監(jiān)在一個(gè)企業(yè)拿錢最高。
因?yàn)閷λ麃碚f，唯一的風(fēng)險(xiǎn)是賣不出去。
所以這三十多年來，成天就是廣告、銷售，設(shè)分銷點(diǎn)。
什么研究什么去開發(fā)，根本不做的。傻瓜才做那個(gè)。

所以這些問題癥結(jié)現(xiàn)在暴露了，工業(yè)沒有基礎(chǔ)。
粗放的經(jīng)濟(jì)，粗放的工業(yè)，這個(gè)問題必然出現(xiàn)。
在這樣的形勢下，大家根本不會(huì)重視設(shè)計(jì)。
所謂的設(shè)計(jì)就是酷、好賣，于是中國就出現(xiàn)了眼球經(jīng)濟(jì)，美學(xué)經(jīng)濟(jì)，這都荒唐得很。
說老實(shí)話就是騙錢，設(shè)計(jì)師幫著企業(yè)家在騙老百姓手里的錢，變花樣騙你買。
所以包括整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)基本也都是如此，蘋果4、蘋果5、蘋果6、蘋果6S叫你掏錢，這就是商業(yè)的結(jié)果。

而我們現(xiàn)在還把商業(yè)放在最高。
商業(yè)只要不犯法什么事都能做的，甚至還會(huì)偷偷規(guī)避一些東西來犯法，毒奶粉、毒疫苗等問題。
所以這些問題歸根結(jié)底是中國沒有完全工業(yè)化，要完成工業(yè)化就不會(huì)出現(xiàn)這么惡劣的事情，
當(dāng)然西方國家也經(jīng)歷過這個(gè)，美國也出現(xiàn)過毒疫苗，但是一旦出現(xiàn)之后制度馬上就跟上了。
所以再也不出現(xiàn)了，而中國卻是反復(fù)出現(xiàn)杜絕不了。

西方也經(jīng)歷過這種事情，你看德國制造好，
但最開始的時(shí)候，德國的產(chǎn)品，因抄襲英國產(chǎn)品，
便宜地出現(xiàn)在國際博覽會(huì)上，
英國人發(fā)現(xiàn)了不行，逼迫所有的德國產(chǎn)品必須打上“德國制造”，
表示你是次品、模仿品、山寨品。
這一下當(dāng)然刺激德國了，于是開始反思，
所做的舉措跟中國不一樣，他們抓的是質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)然也有可能是中國太大了，太落后了，需求量太大，只要有大家就搶著買。
德國反思采取的行動(dòng)是提高質(zhì)量、制定標(biāo)準(zhǔn)、專利。

就是我的質(zhì)量要超過你英國，而且制定標(biāo)準(zhǔn)。你看我們國家的標(biāo)準(zhǔn)水平高嗎？
根本不重視，我們的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是最落后的。

肥水不流外人田

我們現(xiàn)在抓的都是一些臨時(shí)的措施，整體的問題沒解決。
大家都知道肥水不流外人田，所有的東西都是自己干，都是小而全的。

你看日本和德國，這么大的一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國，螺絲釘廠日本只有一個(gè)，
就是所有的螺絲釘不管是航天飛機(jī)還是小的東西，
所有的螺絲釘就這一個(gè)廠做，
做的又精又專又深，而我們每一個(gè)廠什么都做，哪里能做得好？
電鍍廠，德國這么大的一個(gè)工業(yè)國家只有三家電鍍廠，
而我們幾乎每一個(gè)企業(yè)都有一個(gè)電鍍廠，你說能做好嗎？

這就是典型的小生產(chǎn)社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
中國人沒有“有錢大家掙”這個(gè)概念。
開放初期廣東有這個(gè)口號(hào)，但是并沒有做到，大家都要有錢自己掙，不是一個(gè)契約社會(huì)，工業(yè)化沒有完成。
工業(yè)化就是分工合作，有錢大家掙，你的優(yōu)勢是他的缺點(diǎn)，你的缺點(diǎn)是他的優(yōu)勢，在系統(tǒng)中的分工合作。

現(xiàn)在咱們合作精神沒有，都要自己干，這是思想意識(shí)問題，這個(gè)問題沒有革命。
我1982年初到國外的，那里的人開玩笑，
說你們這個(gè)單位來了一個(gè)中國人，大家都要小心，中國人太聰明了，什么都給你弄走，
如果來了三個(gè)中國人，你就睡大覺好了，這三個(gè)人肯定會(huì)互相爭執(zhí)起來。
如果說來了一個(gè)日本人，沒事，傻×，但來了三個(gè)日本人，什么都會(huì)被竊取了。
工業(yè)設(shè)計(jì)也是，真正的本質(zhì)是整合、集成，不是最后一道工序，而是全程序的設(shè)計(jì)干預(yù)，似乎我們到現(xiàn)在還不明白設(shè)計(jì)的這個(gè)本質(zhì)。

一個(gè)民族如果沒有仰望天空的人，還行嗎？

我們現(xiàn)在看到的“設(shè)計(jì)”只是外表，是最淺層的表現(xiàn)，沒有看到背后的產(chǎn)業(yè)鏈。
你看老百姓講的酷，時(shí)尚，大家追的都是時(shí)尚。
但這個(gè)是最低層次的。
你看國外也很有錢，人家消費(fèi)為什么那么理智呢？
你看中國去日本幾十萬人，花了幾百億美金都給外國人了，為什么大家都要買外國東西呢？
你看韓國人就是不買日本人的東西。
在韓國，你看大街上全部是韓國車，你再看中國，都是外國車，都以外國車為榮。

咱們五千年的文化，為什么是這樣的？
自私、逐利，沒有理想，都看眼前。
你看這么大的一個(gè)國家，這么悠久的一個(gè)民族歷史，為什么到現(xiàn)在是這個(gè)樣子？
你說中國人聰明吧，絕對聰明，都是小聰明。
農(nóng)民意識(shí)，自私，30畝地一頭牛，老婆、孩子熱炕頭。
我不管別人，不管他人瓦上霜，只掃門前雪。

但你看一個(gè)家庭能這樣嗎？
起碼一個(gè)家知道父母給兒女花錢，花錢禮拜天去讀英語，這是干什么？
這是為兒女五年10年20年之后的事。我們呢？
政府不就像父母嘛，企業(yè)的確難，要發(fā)工資要交稅，企業(yè)當(dāng)然想眼前的，所以我說不能簡單怪企業(yè)。
國家就像父母，要為企業(yè)想到明天，國家要想到后天。

設(shè)計(jì)界也是，一提就是“落”地，對不對？
都提落地，那明天呢，后天呢？
一個(gè)民族如果沒有仰望天空的人，都是眼前，那這個(gè)民族還行嗎？
中國有一句話叫前人種樹后人乘涼，現(xiàn)在是今天種樹明天就要乘涼。
全部都錯(cuò)了。

現(xiàn)在設(shè)計(jì)公司也上市，你設(shè)計(jì)公司上什么市？
都是為了好聽，對不對？
我的公司上市了，那上市就是為了圈錢的。
中國的設(shè)計(jì)你看都是在做表面，我這三十年來一直講這些東西，
但很難扭轉(zhuǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)（錢）太厲害了太有誘惑力了。

中國沒有真正的市場觀念都是商場觀念!

比如說給企業(yè)做設(shè)計(jì)，做完設(shè)計(jì)他也不懂，他也不找人來評，
他就是最簡單的要全國各地的分銷商過來，你們來挑。
什么東西好賣，賣什么。
他要用去年好賣的那個(gè)東西來評價(jià)新的設(shè)計(jì)，你說能創(chuàng)新嗎？絕對不能。
市場是一個(gè)系統(tǒng)，不光是明年的后年的“改良”，要有“突破性的創(chuàng)新”。

你看張瑞敏夠厲害的吧？
資金也有，在國際上的影響也有，國外做大牌也做了，
但他很清醒，他說我弄了半天沒有突破新的產(chǎn)品，
仍是還是冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)，仍都是改良性設(shè)計(jì)了。
真正要再過20年，還是冰箱洗衣機(jī)空調(diào)嗎？不是啊。
外國沒有的，我們從來不敢想。

所以我們有的時(shí)候把做的方案給老板看，老板馬上就問，這個(gè)東西美國有沒有？
我說沒有，我想這個(gè)老板還蠻有眼光的。
那歐洲有沒有，日本有沒有，我說沒有。
那臺(tái)灣有沒有？沒有，香港有沒有？沒有。那沒有就別做了。
都是為了馬上見到商場的效果，
誰也不愿在基礎(chǔ)研究開發(fā)上下本錢。

但是新東西肯定是不健全的。
你看生一個(gè)剛生下來的孩子不會(huì)吃不會(huì)拉，你給掐死？
你得喂奶，你得換尿布，你得養(yǎng)大，養(yǎng)大才能成人，這就是新生事物。
我們都希望生下來就是一個(gè)大小伙子，哪里有這個(gè)事的？
那這些問題不解決還是做表面文章。

還有一個(gè)典型例子，上海一個(gè)高校的老師，來給一個(gè)企業(yè)做出口電子琴。
他搞了一個(gè)新造型，市場賣得挺好，那老板說，把這個(gè)設(shè)計(jì)師叫過來我得好好獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)他。
他獎(jiǎng)勵(lì)的概念是什么？他問，你畫這張圖用了幾張紙，他說用了3張，他說我給你10張。
那用了幾支筆，兩支筆，我給你10支。
那你用了幾盒顏色，一盒顏色，我給你十盒。
這就是他腦子里面的獎(jiǎng)勵(lì)。

沒有什么狗屁設(shè)計(jì)大師！

現(xiàn)在中國的設(shè)計(jì)公司多起來了，企業(yè)都在搞所謂新產(chǎn)品，一年出一萬個(gè)新產(chǎn)品，也不見得能使中國強(qiáng)起來。
不深入研究中國的需求、塌下心來打好基礎(chǔ)。
我問你？明年洗衣機(jī)什么顏色？你能從市場調(diào)查出來嗎？
好像是走群眾路線，其實(shí)真正的還是扯群眾的尾巴。

所以必須從戰(zhàn)略的角度，去設(shè)計(jì)。
我經(jīng)常說，我設(shè)計(jì)的不是杯子，我賣的不是杯子，你要是設(shè)計(jì)杯子你設(shè)計(jì)500年還是杯子，
畫張飛的杯子，畫林黛玉的杯子，有龍的杯子，有鳳的杯子，黃金做的杯子，犀牛角做的杯子……但人實(shí)際上要的不是杯子。
要的是什么？設(shè)計(jì)思考的是不同人在不同環(huán)境、不同時(shí)間、不同條件下解渴的工具，這是設(shè)計(jì)師的思維。

你商業(yè)可以這么說，你設(shè)計(jì)師絕對不能這么說，
你走到荒郊野外沒有杯子你渴死嗎？
你像狗一樣飲水也不會(huì)渴死的。

我們設(shè)計(jì)師要干的就是在不同場合不同人不同條件下，解決“解渴”，那就不一定要杯子了。
這才是真正的創(chuàng)新。
我問幼兒園小孩，你出去以后怎么解渴的？
那小孩說起來都比設(shè)計(jì)師強(qiáng)。
對不對，我拿紙杯的、他拿瓶子的、你拿吸管的，
所以說杯子不是目的，解渴、符合場所的、體現(xiàn)身份是目的。

事先物后

外觀是設(shè)計(jì)最淺的層次，設(shè)計(jì)師是要解決問題的。
這就是我提出的“事理學(xué)”，就是做“事”，解渴的“事”在先；
工具在后，是被選擇的、被定義的。

其實(shí)中國人的傳統(tǒng)精神是對的，中國人講“事物”、“事物”，事在先物在后。
現(xiàn)在我們被“物欲”迷惑了，若整個(gè)民族都把占有物放在前面，那就真腐敗了。
再比如，手機(jī)，就是為了解決人們通信、記錄、傳遞信息的問題，
但也許再過幾年，手機(jī)的概念就沒有了，也許一個(gè)墻面就可以實(shí)現(xiàn)了。
這才是設(shè)計(jì)，不是物是事，是解決問題。

當(dāng)然，光靠設(shè)計(jì)師一個(gè)工種，當(dāng)然不行了。
設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)還是分工合作。
所以沒有什么狗屁大師，把設(shè)計(jì)當(dāng)明星去捧，那又會(huì)走彎道了，
設(shè)計(jì)是把各專業(yè)、工種集成整合一起解決問題的，不是你一個(gè)人能完成的。

企業(yè)家要有這樣的意識(shí)，并不是說今天賣杯子明天賣煙灰缸，
這不叫轉(zhuǎn)型，杯子還是杯子，但要把產(chǎn)業(yè)鏈做好，要更加合作，不要自己去弄材料，做電鍍，商業(yè)環(huán)節(jié)盡量減少。
成本就降低了，那競爭力就大了，利潤就提高了。這就是要有一個(gè)整體協(xié)調(diào)的產(chǎn)業(yè)鏈。
華為。你看他們不注重廣告、宣傳，扎扎實(shí)實(shí)的，
美國為了要制約它，要弄死它，弄不死，現(xiàn)在美國人自己說了，離不開華為了，就是合作了。
所以，我們不能光考慮商業(yè)價(jià)值，需要扎實(shí)地堅(jiān)持基礎(chǔ)建設(shè)、注重頂層設(shè)計(jì)。

中國人如何制造馬桶蓋？

比如，日本馬桶蓋，真的就最好嗎？
你看德國的馬桶坐上去，腿照樣發(fā)麻對不對？
你坐上去，照樣感覺到大便下去，水照樣濺起來了。
只是好看、時(shí)尚，迷信。

那我們現(xiàn)在就要做這樣的基礎(chǔ)研究，中國人屁股的比例尺度是怎樣的？
中國人的小腿到底多長？馬桶蓋為什么會(huì)壓迫腿部的血液循環(huán)？
能不能讓壓力均攤開來？
我們采集幾百人的屁股形狀，（很荒唐吧，這就是設(shè)計(jì)師要干的基礎(chǔ)研究，商業(yè)絕對不做這個(gè)東西）怎么做呢？
讓人穿上緊身衣，坐在一個(gè)橡皮泥上，有一個(gè)印子，然后分類，最后為馬桶蓋的形狀找到一個(gè)共同點(diǎn)。

再一個(gè)，我們還做什么？
我們的馬桶不都是陶瓷的嗎？
是為了不附著糞便，陶瓷表面會(huì)有一層釉?，F(xiàn)在的陶瓷，要大量的陶土，但陶土現(xiàn)在都進(jìn)口了。
我們自己的土沒有那么多，而且陶瓷制品運(yùn)輸過程中，占空間，易碎，損耗率10-20%，
那我們可不可以提出一個(gè)概念，外國人沒有的，就是未來的馬桶，不是陶瓷的？
而且，你拿放大鏡看一看陶瓷釉面，很多微小的孔洞，仍還是藏垢納污的。

所以我們研究中國人的大便，看中國人的食物特點(diǎn)以及糞便的成分、測定其黏稠度，
再研究各種材料表面的光潔度，提出材料和表面處理的技術(shù)參數(shù)，就有可能是“突破性創(chuàng)新”，
這就是制定中國馬桶材料的參數(shù)和制定中國馬桶“標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)。
這些說出來都有些可笑，但這才是設(shè)計(jì)，基礎(chǔ)研究。

這些東西中國過去從來不做，那么現(xiàn)在我們要做，而且做了以后可能就走到外國人前面。
只有這樣，中國人的產(chǎn)業(yè)才能翻身啊。
得有這個(gè)志氣，不能光說不做事的。
如果企業(yè)不做這個(gè)事，如果沒有研究機(jī)構(gòu)做這個(gè)事，那中國不是永遠(yuǎn)跟著外國人的標(biāo)準(zhǔn)走嘛。
三十多年了，我們的設(shè)計(jì)師大部份都是“白領(lǐng)”打工仔，僅做造型效果圖，在上面建模，全部做表面的東西.設(shè)計(jì)是一個(gè)體系，要有戰(zhàn)略層次，但這個(gè)體系沒有在中國建立起來。
做點(diǎn)基礎(chǔ)的事，不要光看眼前掙錢的事。
你基礎(chǔ)做好了，產(chǎn)品水平也就提高了，口碑也好了，而且不光是賣得好，其價(jià)值、利潤就會(huì)高，自然就掙錢了，錢要賺，但得取之有道。

我們過了五千年，但是卻成了人家的博物館！

中國需要復(fù)興。幾大文明古國，只有中國的文明延續(xù)下來了，但是我們并不知道要延續(xù)什么。
現(xiàn)在，我們過了五千年，但卻成了人家的博物館。
就像埃及，要看古代文化就去埃及，但你看埃及都落后到哪兒了。

中國人的勤勞勇敢智慧體現(xiàn)在什么地方？
現(xiàn)在我們講智能社會(huì)，但智慧的“智”和“慧”是兩回事，我們現(xiàn)在講的都是智，智是抖機(jī)靈、小聰明，急中生智嗎！
但“慧”是什么？
慧是定力，是一個(gè)文明古國應(yīng)該有的清醒，
要有道德，要有倫理，要有責(zé)任，要有擔(dān)當(dāng)，
要由國家、民族的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，不能光思考眼前的享受。

我們現(xiàn)在整個(gè)民族的幸福論，就是房子、票子，這是這個(gè)民族的悲哀，五千年的文明不該是這樣的。
我記得我上大學(xué)的時(shí)候，臨到北京來，我父親給我寫了一段話，
“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”，
這是中國人的傳統(tǒng)道德，但現(xiàn)在似乎都淡化了。

柳冠中
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授、博士生導(dǎo)師
中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副理事長兼學(xué)術(shù)和交流委員會(huì)主任
香港理工大學(xué)榮譽(yù)教授
中南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院兼職教授和博士生導(dǎo)師
廣東工業(yè)大學(xué)博士生導(dǎo)師等......

1984年創(chuàng)建了我國第一個(gè)“工業(yè)設(shè)計(jì)系”。多年來勤奮耕耘、為人師表，奠定了我國工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科的理論基礎(chǔ)和教學(xué)體系，已成為我國最著名的工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人和理論家。其教學(xué)、學(xué)術(shù)和設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)遍布大江南北，培養(yǎng)了大批該專業(yè)的教學(xué)和設(shè)計(jì)精英、骨干；其“生活方式說”、“共生美學(xué)觀”、“事理學(xué)”等理論方法在國內(nèi)乃至國際設(shè)計(jì)界都產(chǎn)生了導(dǎo)向性影響，形成了中國自己的設(shè)計(jì)理論體系。